Es un jardin para cantar las cuarenta al que se tercie
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sábado, 28 de enero de 2012
martes, 27 de septiembre de 2011
El Condado de Barcelona, por la Historiadora Marisa Azuara
Marisa Azuara es una historiadora que cuanto expone lo hace con una fuerza que cautiva desde el primer momento, no se puede con ella perder el hilo de su exposición, además tiene los pies muy en el suelo, pero sus palabras nos hacen volar en el tiempo, nos traslada con realismo a lo que fue, a lo que hemos sido y todo con una sencillez que cala hondo y que se rumia en el interior, claro, a quienes de verdad nos interesa lo nuestro, nuestra HISTORIA, ahora en un cuarteto muy bien formado nos esta exponiendo y enseñando lo que es Aragón, la importancia que tuvo en el descubrimiento de un nuevo mundo y sobre todo nos va a descubrir con rigurosidad la ascendencia misteriosa de Cristóbal Colon y para ello se sirve de la lectura y de unas conferencias, si tenéis la oportunidad leer su obra: "Cristóbal Colon, mas grande que la Leyenda, con su permiso y con su autorización os lo expongo y os animo a que visitéis su pagina por que encontrareis artículos interesantes y que nos harán ver la historia con mas realismo, sin manipulaciones
El Condado de Barcelona
Las manipulaciones y mentiras para crear una historia de Cataluña a la medida de los actuales intereses nacionalistas han llevado a muchos fanáticos ignorantes a confundir la historia del Condado de Barcelona con la historia de los Catalanes (o más propiamente de los Goth-Alaunos). Como para crear su "Nueva Historia" estos fanáticos están falseando la historia del Reino y de la Corona de Aragón, empieza a ser hora de que los aragoneses la demos a conocer publicando todas las pruebas a nuestro alcance para que puedan comprobarlas todos los interesados en la verdad y el rigor histórico.
Al final, la verdad sólo tiene un camino y pruebas cantan. No es justo que cambien y minimicen la gran historia del pueblo aragonés, pero quizá es menos justo aún que oculten la gran historia del pueblo catalán. Ni aragoneses ni catalanes merecemos tamaña felonía. Así que a cada uno lo suyo, pero jugando limpio y con los datos encima de la mesa. Aquí va el complemento al primer capítulo del Reino de Aragón, cuando todavía no compartíamos rey. Advierto, eso sí, que lo verdaderamente fuerte vendrá en el siguiente capítulo. En él se hablará de cómo se constituyó la Corona de Aragón y qué papel tenía cada estado en la misma.
Al final, la verdad sólo tiene un camino y pruebas cantan. No es justo que cambien y minimicen la gran historia del pueblo aragonés, pero quizá es menos justo aún que oculten la gran historia del pueblo catalán. Ni aragoneses ni catalanes merecemos tamaña felonía. Así que a cada uno lo suyo, pero jugando limpio y con los datos encima de la mesa. Aquí va el complemento al primer capítulo del Reino de Aragón, cuando todavía no compartíamos rey. Advierto, eso sí, que lo verdaderamente fuerte vendrá en el siguiente capítulo. En él se hablará de cómo se constituyó la Corona de Aragón y qué papel tenía cada estado en la misma.
Para ver el video, por favor picar en el enlance Merece la pena adentrase en él y conocer nuestra historia, que nadie nos la manipulen y muchisimas Gracias a la Historiadora Marisa Azuara, por las facilidades dadas para insertar esto aqui para conocimiento de todos
viernes, 11 de septiembre de 2009
6 grandes “mentirijillas” del nacionalismo catalán.
6 grandes “mentirijillas” del nacionalismo catalán.
Estas elucubraciones y patrañas repetidas centenares de miles de veces en la tele, en la prensa y en todos los demás medios, a todas horas, con motivo y sin él, se han convertido en pseudo-verdades que han acabado por creérselas los propios inventores de la fábula. Y proceden en consecuencia.
Su fe absoluta en la existencia de una nación catalana con vida propia autónoma e independiente del resto de los pueblos que integran España en una sola e indivisible nación.
Mentirijillas estas, que muchos nacionalistas ya saben que lo son; pero las divulgan a diestro y siniestro, en un intento de que de tanto repetirlas se puedan asimilar como verdades (y ya decía Miguel de Cervantes Saavedra, “la falsedad tiene alas y vuela, y la verdad la sigue arrastrándose, de modo que cuando las gentes se dan cuenta del engaño ya es demasiado tarde”).
Otros muchos (nacionalistas o no) no tienen ni idea de la verdad (aún), pero pobres de espíritu ellos, el solo hecho de creerlo a pies juntillas, parece darles ese respiro de creerse miembros de “una casta DIFERENTE”, merecedora de prebendas. ¡Cuánta ignominia!
I)- EL IDIOMA CATALAN ES MAS ANTIGUO QUE EL ESPAÑOL.
Falso.
Los aportes prerromanos son los correspondientes a la lengua española anteriores al siglo III adC: Los pueblos primitivos que vivían en la Península Ibérica y que sólo en parte los conocemos (íberos, celtas, vascos) y los que comerciaban con esta (fenicios, cartagineses y griegos).
El castellano en realidad nace en el norte, en lo que hoy es Cantabria.
El gallego-portugués es la lengua de la poesía lírica más antigua de la península.
Los primeros textos, quizás, que se conservan en castellano datan del siglo XI, son las Glosas Emilianenses y Silenses. (El primer texto conocido en catalán son las Homilías de Organyà (s. XII)
En el siglo XV se publica la primera gramática, "La Gramática" de Nebrija. (La primera gramática catalana data de 1918 y fue escrita por Pompeu Fabra)
II)- EN EL TRATADO DE CASPE DE 28 DE JULIO 1412, CASTILLA SE APROPIO DE SU “REINO...”
Falso. ...(Y reino que por cierto, no existió como catalán, jamás).
Prat de la Riba presentaba el acontecimiento como "la entronización de la dinastía castellana en la confederación catalano-aragonesa" mediante la "violación de las sagradas costumbres que regulaban la sucesión a la Corona" (entendía él de la doctrina catalanista...), como si hubiera sido una imposición castellana en vez de una decisión de las Cortes de la Corona de Aragón.
La sentencia de Caspe es la culminación de un proceso que dura tres años. Comienza con la muerte del infante Martín el Joven en Sicilia y pasa por los intentos del rey Martín I de resolver el vacío sucesorio, primero contrayendo un nuevo y apresurado matrimonio y luego, ante la imposibilidad de engendrar un heredero, reclamando a los parlamentos de los reinos de la Corona para que nombrara representantes expertos en derecho, que reunidos decidieran cuál de sus parientes tenía prioridad legal para ocupar el trono.
Los cinco candidatos eran: Jaime conde de Urgel, Luis de Anjou, Alfonso de Gandía, Fernando de Trastámara y Federico de Luna, hijo natural de Martín el Joven.
La concordia supone una aplicación práctica de la idea inicial lanzada por Martín el Humano. Toda la evolución de la normativa, a lo largo de muchos meses de negociaciones, ha sido dirigida por los aragoneses, e incluso en el tramo final, la elección de los nueve representantes, tuvo que ser el parlamento aragonés el que tomara la iniciativa. Los desacuerdos catalanes, que nombraron a 24 comisionados y estos presentaron 6 listas diferentes de 9 miembros (es decir, cuatro defendían cada lista), hizo que finalmente se aprobara la presentada por Aragón. De esta manera, a finales del mes de marzo se formó el equipo de los nueve compromisarios:
Por Aragón:
-Domingo Ram, obispo de Huesca, letrado de prestigio, cabeza del estament eclesiástico tras la muerte del arzobispo de Zaragoza. Hombre de Benedicto XIII (el Papa Luna, nacido en Illueca, Zaragoza).
-Francisco de Aranda. antiguo consejero de Pedro IV, Juan I y Martín I, aunque ahora estaba retirado en la Cartuja de Portaceli. Hombre de Benedicto XIII.
- Berenguer de Bardají, ribagorzano, letrado general del parlamento aragonés, perfecto conocedor del derecho y partidario acérrimo de la sucesión sin violencia.
Por Cataluña:
-Pedro de Çagarriga, arzobispo de Tarragona, doctor en derecho civil y canónico, presidente del estamento eclesiástico del parlamento catalán.
-Guillém de Vallseca, letrado general del parlamento de Tortosa, conocedor del derecho catalán; participó poco en los debates por su edad y achaques.
- Bernardo de Gualbes, representante de la burguesía barcelonesa, síndico y conseller de la ciudad, sabio en derecho, hombre muy ligado al mundo de las finanzas. Había actuado como embajador de Benedicto XIII en el concilio de Pisa de 1409.
Por Valencia:
- Bonifacio Ferrer, prior de la Cartuja de Portaceli, experto en derecho, hermano de Vicente Ferrer. Partidario fiel de Benedicto XIII.
- Vicente Ferrer, por su fama y virtudes era considerado como una suprema garantía de justicia y acierto en la resolución del pleito sucesorio. Tenía relaciones muy directas con Benedicto XIII.
-Giner Rabaça, caballero y doctor en leyes, había sido consejero de Pedro IV. Tras ser considerado inapto por padecer enajenación mental, fue sustituido por Pedro Beltrán, ciudadano de valencia, sabio en derecho.
Estos nueve hombres, que se comprometieron a ser justos y no dejarse llevar por sus simpatías personales, se reunieron en Caspe y a partir del 17 de abril se estudiaron los argumentos y escucharon las declaraciones de cada uno de los candidatos; analizaron la documentación antigua y los derechos de los territorios de la Corona, hasta llegar el 28 de julio, en que Vicente Ferrer dio lectura pública del fallo, al que se llegaba por voluntad de seis de los compromisarios: los tres aragoneses, los dos hermanos Ferrer por Valencia y Bernardo de Gualbes por Cataluña. (O sea, seis a tres, a esto en mi pueblo, se le llama democracia-y mayoría absoluta-.)
Así fue, pues, como un infante castellano, Fernando de Trastámara, alcanza la más alta potestad de la Corona de Aragón. No fueron sino los cimientos de lo que poco más tarde se consolidaría con el matrimonio de Fernando el Católico, nieto de infante castellano, e Isabel la Católica.
Así fue, sin ningún tipo de guerra ni invasión, como un rey castellano comienza a gobernar en Aragón, Cataluña y Valencia. De una manera exquisitamente diplomática, justa y respetable: reuniendo a los más sabios de cada reino en ese castillo caspolino defendido con estandartes cuatribarrados, y en democrática votación.
III)- CATALUÑA FUE REINO INDEPENDIENTE Y HOY ES NACIÓN.
Falso.
1ª.- Cataluña no cumple plenamente ninguna de las condiciones esenciales requeridas para poder ser considerada una nación según el concepto actual de dicha palabra.
2ª El pueblo catalán no tuvo ni tiene conciencia generalizada de su nacionalidad. Lo demuestra la Historia y, actualmente, lo demuestra el hecho de que en las elecciones, los partidos nacionalistas obtiene un total de votos insignificante en España, frente al de los sufragios no independentistas. (Ni siquiera dentro de la Comunidad Autónoma Catalana, serían mayoría en votar la independencia-y cabe recordar que no es Cataluña donde se decidiría la independencia; sino el conjunto de España, dado que es el pueblo español el que soberanamente estaría capacitado para decidir una hipotética recomposición del Estado, que afectaría a “todos”-a pesar del ingente dispendio económico y adoctrinamiento que lleva a cabo la Generalitat desde hace 30 años).
3º Se criticó mucho aquel "slogan" turístico, "Spain is different". Lo cierto es que el nacionalismo ha logrado que España sea diferente. No sabe claramente qué es España: si una nación federal (con varios estados), una nación de naciones (o regiones), un imperio...
4º La Historia demuestra que Cataluña con sus instituciones medievales, sólo funcionó bien durante la Edad Media. A partir del siglo XVI sus instituciones anacrónicas, caducas y oligárquicas fueron una rémora para la gobernabilidad y el progreso de Cataluña. Libre de sus Instituciones anacrónicas y de la oligarquía aneja a ellas (1714), Cataluña se puso a trabajar y, en menos de medio siglo, alcanzó el primer puesto entre las Regiones de España que parece comienzar a perder con sus despilfarros nacionalistas (ingente dispendio en televisiones públicas, policía propia, embajadas encubiertas, carísima imposición del idioma catalán, generosas subvenciones a organizaciones extremistas nacionalistas-Òmnium- etc. etc.).
5ª Tras siglos de convivencia con lengua, tradiciones, usos y costumbres (dignos del máximo respeto y encomio) se ha formado un pueblo con un carácter definido. Nadie discute que el pueblo catalán puede y debe tener afecto y apego a su pasado, a sus tradiciones, a su lengua, a sus usos y costumbres, a su modo de ser y de sentir (como los demás...). Nadie discute, hoy, que este pueblo puede y debe reclamar una autonomía administrativa. Esto es lo que constituye la doctrina política del "Regionalismo" bien entendido, basado en la "variedad en la unidad", principio que rechaza Prat de la Riba: "La varietat en la unitat no ens servira de res"
Es tan evidente que el catalanismo es fruto de la política que se da el caso de que catalanismo tiene la única acepción de "partido político que aspira a que Cataluña tenga cierta autonomía", mientras que los términos similares, tales como arabismo, anglicismo, italianismo, germanismo, galicismo, helenismo, etc., se refieren tan solo "a giros o modos relacionados con las respectivas lenguas".
De todos modos, hasta el inicio del siglo XX, es más el ruido que las nueces. El catalanismo representaba muy poco. José Pla dejó escrito:
"Els catalanistes eren molt pocs: cuatre gats. En cada comarca hi havia aproximadament un catalanista: era generalment un home distingit que tenía fama de guillat" (J. Pla. "Cambó ", 1928).
"Lengua y nacionalidad son una misma cosa".
La frase es de Prat de la Riba.
Si nos atenemos a este criterio sostenido por Almirall y Prat de la Riba, en el mundo tendrían que existir miles de naciones. Tantos como idiomas. Y, asimismo, los Estados Unidos, Australia, Irlanda, Inglaterra, Canadá serían una sola nación. Toda América del Sur y Centro, Méjico y España seguirían siendo una sola nación...
Cataluña no tuvo nunca autogobierno, ni las Cortes fueron colegisladoras. El sistema de gobierno establecido en la Corona de Aragón por Jaime I perduró, con ligeros retoques, hasta 1714. Su mecanismo lo sintetiza maravillosamente el historiador catalán y maestro de historiadores, Jaime Vicens Vives de este modo:
"En la cima, la monarquía y su corte: la paz, la guerra, la diplomacia, la justicia, la ley y las finanzas generales. Un peldaño más abajo, el gobernador general (llamado primero procurador): el primogénito, encargado de asegurar la justicia y la ley en nombre del monarca en el país donde éste no se hallaba momentáneamente. Más abajo aun, el portavoz del gobernador general, los oficiales encargados de representar al primogénito en la guarda del orden público y la administración de justicia. Y, más abajo, los funcionarios comarcales, veguers, batlles, otros tantos delegado de la procuración suprema regia"
"Este era el aparato del Estado. Al lado, conviviendo con él, aunque no sujeto a él, el aparato pactista de los respectivos territorios: las cortes, los municipios, los gremios, perfilado más adelante con las diputaciones del general"
Las cortes fueron siempre consultivas, con facultad de proponer, no de legislar. La diputación del general (que en nada se parece a la Generalitat) nació para recaudación de tributos y, a partir de 1421, se le encomendó "la custodia y defensa de la estructura constitucional ante cualquier extralimitación del rey y de las autoridades públicas" con la facultad de nombrar un representante cerca de la Corte para reclamar el respeto a la "legalidad", quiere decir, a la legalidad que protegía los derechos de la oligarquía, los fueros pactados con el rey (o chantajeados) no los derechos del pueblo que le tenía sin cuidado a la Oligarquía catalana.
Resumiendo: Nunca hubo autogobierno en Cataluña. La Diputación no tenía más poder ejecutivo que el derivado del cobro de tributos.
En primer lugar, hay que aclarar que del siglo XIV al XIX se llamó nación a docenas de pueblos y regiones de Europa. Ya en su crónica (siglo XIV) Muntaner llama nación a Provenza. Pero olvidan quienes así razonan que la palabra nación no tuvo hasta el siglo XIX el significado que le damos nosotros.
El contenido, el significado, puede variar totalmente con el transcurrir de los años. La palabra "universidad" en la edad media se aplicaba a lo que hoy llamamos "municipio". Retrete, significaba "habitación para retirarse", es decir "alcoba"; hoy significa letrina. "Trabajo", que para nosotros es un empleo, una obra, una ocupación, se llamaba así, a un instrumento de tortura o a un aparato para sujetar las caballerías. "Carrera", era el camino de carros. Y, así, podríamos seguir dando ejemplos.
Noción moderna de "nación" . El derecho político moderno define la nación como:
Una agrupación natural de personas destinadas a una vida común, por la unidad de territorio, de origen, de costumbres y de lengua, sometidos o no, a un mismo gobierno, teniendo conciencia generalizada de esta comunidad. Pero como la definición nos es suficientemente explícita, la misma ciencia política ha fijado los elementos esenciales constitutivos del moderno concepto de nacionalidad.
1º El natural: el territorio.
2º El etnográfico o unidad de raza.
3º El psicológico o comunidad de cultura, religión e idioma.
4º La conciencia nacional, es decir el sentimiento de unidad espiritual, creencia y fe en un común destino que brota de la Historia y es síntesis de todas las influencia antedichas, que se producen espontáneamente por la comunidad de antecedentes políticos, de costumbres y tradiciones y que es la señal inequívoca de haberse formado la unidad nacional. Resumiendo: que espontáneamente se ha producido un cuerpo político separado.
¿Cumple Cataluña esos requisitos?
1º El territorio. ¿Qué territorio? Para unos se trata exclusivamente de Cataluña, para otros de ese invento llamado los "Países Catalanes". Para Prat de la Riba la "vieja etnos ibérica". Desde Murcia hasta Provenza. Lo curioso es que Valencia, Baleares, el Rosellón rechazan ese proyecto colonizador.
2º El etnográfico. No existen caracteres distintivos apreciables en relación al resto de España, ni siquiera al resto de los latinos. Existen ciertas diferencias entre un catalán y un andaluz o un castellano, pero son diferencias de otro tipo, no raciales. Ni siquiera en ese aspecto, el catalán de pura cepa llega a un tanto por ciento mayoritario. No vale la pena entretenerse en la hoy desacreditada frenología que hizo furor en el siglo pasado.
3º El psicológico o comunidad de cultura, religión e idioma.
Nuestra Cultura (con mayúscula es europea, occidental, cristiana, mediterránea, latina e hispana. Las únicas diferencias con los pueblos vecinos, a parte las lingüística, son más bien costumbristas, es decir, folklóricas. No hace falta ni mencionar la religión que es la común de los pueblos y naciones del área.
4º La conciencia nacional.
La comunidad de lengua, costumbres y tradiciones han creado una unidad espiritual, una idiosincrasia catalana. Lo mismo sucede en cualquier comunidad local, comarcal o regional. Pero esa comunidad de lengua, costumbres y tradiciones no ha generado la "creencia y fe en un común destino que brota de la Historia".
"Por otra parte la Historia de Cataluña, no demuestra que Cataluña haya sentido en el pasado veleidades nacionalistas. La mayoría del pueblo de Cataluña desconoce su Historia y los que la conocen es a través de la Historia manipulada y tergiversada por el Romanaticismo, el catalanismo y el nacionalismo".
El inicio del proceso de formación de Cataluña se produjo con la Reconquista. No existe duda de que, propios y extraños, tenían conciencia entonces (siglos IX, X y XI de que la futura Cataluña formaba parte de Hispania. Carlomagno y sus sucesores respetaron en la Septimania y en la futura Cataluña el Forum Iudicum romano visigodo: "Caralemany i els seus immediats successors van crear un regim especial de privilegi, l'anomenat regim dels hispans. (Ferrán Soldevila en Historia de Cataluña).
Eginhard, secretario cronista de Carlomagno, se refiere repetidamente a la hispanidad de la futura Cataluña, con frases como: "Aquel mismo verano fue capturada Barcelona, ciudad de España" También el cronista Fontanelle se refiere a "Barcinonae, urbem Hispaniae".
Un concilio celebrado en Saint Gilles en 1092 declaraba que "Tarragona era, desde tiempos antiguos, la más noble de las metrópolis hispanas".
Los reyes francos, los papas y sobre todo los futuros catalanes, los condes de Barcelona, (incluidos los que serían reyes de Aragón) y los grandes cronistas de Cataluña tuvieron siempre clara la Hispanidad de las tierras y de los habitantes de Cataluña. No tenemos más que leer sus testimonios.
El mito, fábula y embuste del "Milenio de Cataluña" y todo el tinglado montado por nacionalistas. Cataluña no sólo no nació en el siglo X sino que ni el nombre existía. Se están inventando una Historia de Cataluña que será el hazmerreír de las generaciones venideras. Pero como tienen en sus manos todos los poderes, el pueblo recibe todas sus mentiras como realidades que han de admitir.
Castilla y Cataluña. Dónde se cimienta la grandeza de Castilla. ¡Muy importante!: en Castilla no cuaja el feudalismo, en Cataluña, sí. Con Jaime i , dejará de ser feudal.
Los cátaros culpables indirectos de la pérdida del Rosellón que era español desde el reinado de los visigodos. ¡Seis siglos y medio! Y concluía el sueño de un reino catalano-aragonés-occitano iniciado un siglo antes.
IV) - EL ONCE DE SEPTIEMBRE DIADA CATALANA. Creen celebrar, una batalla contra España (por cierto, batalla perdida, como todas...)
El edicto de nueva Planta y el resurgir de Cataluña. El "once de septiembre" y ¡el summum de la manipulación de la Historia por los catalanistas! Lo que sería el origen de la prosperidad y despegue de Cataluña tras tres siglos de decadencia, presentado como el punto de partida de la "opresión sobre Cataluña".
a)Los catalanes se levantaron en armas en nombre de España para defender la libertad de todos los españoles.
b)No hubo enfrentamiento entre regiones.
c)No hubo el menor asomo de cantonalismo, ni intento de segregación de ningún género.
d)Ningún ejército español (o castellano) tomó Barcelona.
e)Los vencedores no intentaron destruir una supuesta “identidad nacional catalana”.
f)No se prohibió la lengua catalana.
g)No despertó la menor reacción “nacional” catalana como respuesta a una inexistente agresión españolista.
e)Supuso el fin de una estructura estatal arcaica y el inicio del despegue económico de Cataluña.
h)No convirtió en mártir a nadie.
Este link es interesante al respecto: http://familiaff.wordpress.com/2007/09/11/%C2%BFpor-que-no-nos-cuentan-la-verdad/
V) - LE SENYERA CUATRIBARRADA ES CATALANA.
Falso.
La bandera ("la senyera"), el escudo cuatribarrado. Origen de ambos. ¡Más fábulas, más mitos, más embustes de los catalanistas! Los investigadores serios, hoy en día, están de acuerdo en que la historia que cuentan los nacionalistas catalanes sobre el origen de la bandera cuatribarrada -la conocida historia del Rey Carlos el Calvo marcando con sus dedos ensangrentados las barras en el escudo del conde Wifredo el Velloso- es una patraña, y que el verdadero origen de las cuatro barras es totalmente distinto y, además, no está en Cataluña sino en Aragón.
VI) - JAIME I FUE UN REY CATALAN.
Falso.
Y hace años que la manipulación y la falta de rigor que ha llevado a muchas editoriales catalanas o residentes en Cataluña a modificar y falsear la Historia, en general y en libros escolares en particular. Hablando, entre otras lindezas del rey de Cataluña, ser fantástico e inanimado que podría formar parte de la saga de Dysney sino fuera algo tan peligroso para transmitir a las nuevas generaciones, que lo aprenden como verdad absoluta. Nunca hubo un rey de Cataluña, es como hablar hoy del rey Bush, le podrán llamar como quieran pero es un presidente, de igual modo Cataluña nunca tuvo un rey pues era un condado y como tal tuvo Condes.
Si se aportan premisas falsas, el resultado no puede ser la verdad. Por ello todo historiador ha de ceñirse sin equívoco alguno a aportar hechos ciertos si después la historia ha de ser exacta y verdadera.
Cuando se narra la historia de la conquista de Valencia es necesario citar a los pueblos de la Corona de Aragón que capitanearon y fueron el alma de la citada reconquista. Pero al hablar de Aragón y Cataluña, la gente mentalmente piensa que entonces eran lo que son hoy ambas regiones, es decir, Aragón las tres provincias de Huesca, Zaragoza y Teruel, y Cataluña las cuatro que hoy la conforman. Si ponemos esa premisa, nos saldrá la historia falsa, porque en el año 1238 Aragón no era lo que hoy es, sino más, y Cataluña no era lo que hoy conocemos, sino mucho menos.
Así, Ramón Berenguer se titulaba príncipe de Aragón, marqués de Lérida, marqués de Tortosa y conde de Barcelona. Y siendo esos títulos de marqués de mayor categoría que el de conde, quedaba ya imposibilitado que estuvieran sometidas al condado de Barcelona; porque ésto en la Edad Media era tan riguroso como hoy es en el ejército, donde un capitán no puede estar sometido a las órdenes de un simple cabo.
Y así estaban integradas en el Reino de Aragón, sin discusión, cuando Valencia fue conquistada, por lo que las gentes que vinieron de Lérida y de Tortosa a conquistar Valencia y quedarse luego repoblándola, ni eran catalanes ni podían serlo jamás, sino aragoneses, por pertenecer al Reino de Aragón. Tan aragoneses como los que vinieron de Jaca, de Huesca, de Daroca o de la misma Zaragoza.
__________
Después de conocer tan bien a los catalanes, tras convivir con ellos, he comprobado con sorpresa que ni son más altos o rubios, ni más feos, ni más trabajadores, ni tampoco más ni menos dignos de nada especial que no merezcan otros.
Si no fuera porque la inmensa mayoría de los catalanes son personas decentes, una gran parte nada nacionalistas, y muchos menos independentistas extremistas, serían merecedores de muchos portazos en las narices.
Mientras tanto, unos cuantos, merced a la tremenda presión de la administración local nacionalista, el gran poder de los medios de comunicación convenientemente dotados, y la infamia constante de los nacionalistas adoctrinados, seguimos teniendo que aguantar tantas falsedades y afrentas a diario.
Verlo para creerlo.
El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad.
Albert Einstein
http://www.periodistadigital.com/foros/viewtopic.php?p=305211&sid=3aa325ac82f6350fa12b37b06210bd3c
Estas elucubraciones y patrañas repetidas centenares de miles de veces en la tele, en la prensa y en todos los demás medios, a todas horas, con motivo y sin él, se han convertido en pseudo-verdades que han acabado por creérselas los propios inventores de la fábula. Y proceden en consecuencia.
Su fe absoluta en la existencia de una nación catalana con vida propia autónoma e independiente del resto de los pueblos que integran España en una sola e indivisible nación.
Mentirijillas estas, que muchos nacionalistas ya saben que lo son; pero las divulgan a diestro y siniestro, en un intento de que de tanto repetirlas se puedan asimilar como verdades (y ya decía Miguel de Cervantes Saavedra, “la falsedad tiene alas y vuela, y la verdad la sigue arrastrándose, de modo que cuando las gentes se dan cuenta del engaño ya es demasiado tarde”).
Otros muchos (nacionalistas o no) no tienen ni idea de la verdad (aún), pero pobres de espíritu ellos, el solo hecho de creerlo a pies juntillas, parece darles ese respiro de creerse miembros de “una casta DIFERENTE”, merecedora de prebendas. ¡Cuánta ignominia!
I)- EL IDIOMA CATALAN ES MAS ANTIGUO QUE EL ESPAÑOL.
Falso.
Los aportes prerromanos son los correspondientes a la lengua española anteriores al siglo III adC: Los pueblos primitivos que vivían en la Península Ibérica y que sólo en parte los conocemos (íberos, celtas, vascos) y los que comerciaban con esta (fenicios, cartagineses y griegos).
El castellano en realidad nace en el norte, en lo que hoy es Cantabria.
El gallego-portugués es la lengua de la poesía lírica más antigua de la península.
Los primeros textos, quizás, que se conservan en castellano datan del siglo XI, son las Glosas Emilianenses y Silenses. (El primer texto conocido en catalán son las Homilías de Organyà (s. XII)
En el siglo XV se publica la primera gramática, "La Gramática" de Nebrija. (La primera gramática catalana data de 1918 y fue escrita por Pompeu Fabra)
II)- EN EL TRATADO DE CASPE DE 28 DE JULIO 1412, CASTILLA SE APROPIO DE SU “REINO...”
Falso. ...(Y reino que por cierto, no existió como catalán, jamás).
Prat de la Riba presentaba el acontecimiento como "la entronización de la dinastía castellana en la confederación catalano-aragonesa" mediante la "violación de las sagradas costumbres que regulaban la sucesión a la Corona" (entendía él de la doctrina catalanista...), como si hubiera sido una imposición castellana en vez de una decisión de las Cortes de la Corona de Aragón.
La sentencia de Caspe es la culminación de un proceso que dura tres años. Comienza con la muerte del infante Martín el Joven en Sicilia y pasa por los intentos del rey Martín I de resolver el vacío sucesorio, primero contrayendo un nuevo y apresurado matrimonio y luego, ante la imposibilidad de engendrar un heredero, reclamando a los parlamentos de los reinos de la Corona para que nombrara representantes expertos en derecho, que reunidos decidieran cuál de sus parientes tenía prioridad legal para ocupar el trono.
Los cinco candidatos eran: Jaime conde de Urgel, Luis de Anjou, Alfonso de Gandía, Fernando de Trastámara y Federico de Luna, hijo natural de Martín el Joven.
La concordia supone una aplicación práctica de la idea inicial lanzada por Martín el Humano. Toda la evolución de la normativa, a lo largo de muchos meses de negociaciones, ha sido dirigida por los aragoneses, e incluso en el tramo final, la elección de los nueve representantes, tuvo que ser el parlamento aragonés el que tomara la iniciativa. Los desacuerdos catalanes, que nombraron a 24 comisionados y estos presentaron 6 listas diferentes de 9 miembros (es decir, cuatro defendían cada lista), hizo que finalmente se aprobara la presentada por Aragón. De esta manera, a finales del mes de marzo se formó el equipo de los nueve compromisarios:
Por Aragón:
-Domingo Ram, obispo de Huesca, letrado de prestigio, cabeza del estament eclesiástico tras la muerte del arzobispo de Zaragoza. Hombre de Benedicto XIII (el Papa Luna, nacido en Illueca, Zaragoza).
-Francisco de Aranda. antiguo consejero de Pedro IV, Juan I y Martín I, aunque ahora estaba retirado en la Cartuja de Portaceli. Hombre de Benedicto XIII.
- Berenguer de Bardají, ribagorzano, letrado general del parlamento aragonés, perfecto conocedor del derecho y partidario acérrimo de la sucesión sin violencia.
Por Cataluña:
-Pedro de Çagarriga, arzobispo de Tarragona, doctor en derecho civil y canónico, presidente del estamento eclesiástico del parlamento catalán.
-Guillém de Vallseca, letrado general del parlamento de Tortosa, conocedor del derecho catalán; participó poco en los debates por su edad y achaques.
- Bernardo de Gualbes, representante de la burguesía barcelonesa, síndico y conseller de la ciudad, sabio en derecho, hombre muy ligado al mundo de las finanzas. Había actuado como embajador de Benedicto XIII en el concilio de Pisa de 1409.
Por Valencia:
- Bonifacio Ferrer, prior de la Cartuja de Portaceli, experto en derecho, hermano de Vicente Ferrer. Partidario fiel de Benedicto XIII.
- Vicente Ferrer, por su fama y virtudes era considerado como una suprema garantía de justicia y acierto en la resolución del pleito sucesorio. Tenía relaciones muy directas con Benedicto XIII.
-Giner Rabaça, caballero y doctor en leyes, había sido consejero de Pedro IV. Tras ser considerado inapto por padecer enajenación mental, fue sustituido por Pedro Beltrán, ciudadano de valencia, sabio en derecho.
Estos nueve hombres, que se comprometieron a ser justos y no dejarse llevar por sus simpatías personales, se reunieron en Caspe y a partir del 17 de abril se estudiaron los argumentos y escucharon las declaraciones de cada uno de los candidatos; analizaron la documentación antigua y los derechos de los territorios de la Corona, hasta llegar el 28 de julio, en que Vicente Ferrer dio lectura pública del fallo, al que se llegaba por voluntad de seis de los compromisarios: los tres aragoneses, los dos hermanos Ferrer por Valencia y Bernardo de Gualbes por Cataluña. (O sea, seis a tres, a esto en mi pueblo, se le llama democracia-y mayoría absoluta-.)
Así fue, pues, como un infante castellano, Fernando de Trastámara, alcanza la más alta potestad de la Corona de Aragón. No fueron sino los cimientos de lo que poco más tarde se consolidaría con el matrimonio de Fernando el Católico, nieto de infante castellano, e Isabel la Católica.
Así fue, sin ningún tipo de guerra ni invasión, como un rey castellano comienza a gobernar en Aragón, Cataluña y Valencia. De una manera exquisitamente diplomática, justa y respetable: reuniendo a los más sabios de cada reino en ese castillo caspolino defendido con estandartes cuatribarrados, y en democrática votación.
III)- CATALUÑA FUE REINO INDEPENDIENTE Y HOY ES NACIÓN.
Falso.
1ª.- Cataluña no cumple plenamente ninguna de las condiciones esenciales requeridas para poder ser considerada una nación según el concepto actual de dicha palabra.
2ª El pueblo catalán no tuvo ni tiene conciencia generalizada de su nacionalidad. Lo demuestra la Historia y, actualmente, lo demuestra el hecho de que en las elecciones, los partidos nacionalistas obtiene un total de votos insignificante en España, frente al de los sufragios no independentistas. (Ni siquiera dentro de la Comunidad Autónoma Catalana, serían mayoría en votar la independencia-y cabe recordar que no es Cataluña donde se decidiría la independencia; sino el conjunto de España, dado que es el pueblo español el que soberanamente estaría capacitado para decidir una hipotética recomposición del Estado, que afectaría a “todos”-a pesar del ingente dispendio económico y adoctrinamiento que lleva a cabo la Generalitat desde hace 30 años).
3º Se criticó mucho aquel "slogan" turístico, "Spain is different". Lo cierto es que el nacionalismo ha logrado que España sea diferente. No sabe claramente qué es España: si una nación federal (con varios estados), una nación de naciones (o regiones), un imperio...
4º La Historia demuestra que Cataluña con sus instituciones medievales, sólo funcionó bien durante la Edad Media. A partir del siglo XVI sus instituciones anacrónicas, caducas y oligárquicas fueron una rémora para la gobernabilidad y el progreso de Cataluña. Libre de sus Instituciones anacrónicas y de la oligarquía aneja a ellas (1714), Cataluña se puso a trabajar y, en menos de medio siglo, alcanzó el primer puesto entre las Regiones de España que parece comienzar a perder con sus despilfarros nacionalistas (ingente dispendio en televisiones públicas, policía propia, embajadas encubiertas, carísima imposición del idioma catalán, generosas subvenciones a organizaciones extremistas nacionalistas-Òmnium- etc. etc.).
5ª Tras siglos de convivencia con lengua, tradiciones, usos y costumbres (dignos del máximo respeto y encomio) se ha formado un pueblo con un carácter definido. Nadie discute que el pueblo catalán puede y debe tener afecto y apego a su pasado, a sus tradiciones, a su lengua, a sus usos y costumbres, a su modo de ser y de sentir (como los demás...). Nadie discute, hoy, que este pueblo puede y debe reclamar una autonomía administrativa. Esto es lo que constituye la doctrina política del "Regionalismo" bien entendido, basado en la "variedad en la unidad", principio que rechaza Prat de la Riba: "La varietat en la unitat no ens servira de res"
Es tan evidente que el catalanismo es fruto de la política que se da el caso de que catalanismo tiene la única acepción de "partido político que aspira a que Cataluña tenga cierta autonomía", mientras que los términos similares, tales como arabismo, anglicismo, italianismo, germanismo, galicismo, helenismo, etc., se refieren tan solo "a giros o modos relacionados con las respectivas lenguas".
De todos modos, hasta el inicio del siglo XX, es más el ruido que las nueces. El catalanismo representaba muy poco. José Pla dejó escrito:
"Els catalanistes eren molt pocs: cuatre gats. En cada comarca hi havia aproximadament un catalanista: era generalment un home distingit que tenía fama de guillat" (J. Pla. "Cambó ", 1928).
"Lengua y nacionalidad son una misma cosa".
La frase es de Prat de la Riba.
Si nos atenemos a este criterio sostenido por Almirall y Prat de la Riba, en el mundo tendrían que existir miles de naciones. Tantos como idiomas. Y, asimismo, los Estados Unidos, Australia, Irlanda, Inglaterra, Canadá serían una sola nación. Toda América del Sur y Centro, Méjico y España seguirían siendo una sola nación...
Cataluña no tuvo nunca autogobierno, ni las Cortes fueron colegisladoras. El sistema de gobierno establecido en la Corona de Aragón por Jaime I perduró, con ligeros retoques, hasta 1714. Su mecanismo lo sintetiza maravillosamente el historiador catalán y maestro de historiadores, Jaime Vicens Vives de este modo:
"En la cima, la monarquía y su corte: la paz, la guerra, la diplomacia, la justicia, la ley y las finanzas generales. Un peldaño más abajo, el gobernador general (llamado primero procurador): el primogénito, encargado de asegurar la justicia y la ley en nombre del monarca en el país donde éste no se hallaba momentáneamente. Más abajo aun, el portavoz del gobernador general, los oficiales encargados de representar al primogénito en la guarda del orden público y la administración de justicia. Y, más abajo, los funcionarios comarcales, veguers, batlles, otros tantos delegado de la procuración suprema regia"
"Este era el aparato del Estado. Al lado, conviviendo con él, aunque no sujeto a él, el aparato pactista de los respectivos territorios: las cortes, los municipios, los gremios, perfilado más adelante con las diputaciones del general"
Las cortes fueron siempre consultivas, con facultad de proponer, no de legislar. La diputación del general (que en nada se parece a la Generalitat) nació para recaudación de tributos y, a partir de 1421, se le encomendó "la custodia y defensa de la estructura constitucional ante cualquier extralimitación del rey y de las autoridades públicas" con la facultad de nombrar un representante cerca de la Corte para reclamar el respeto a la "legalidad", quiere decir, a la legalidad que protegía los derechos de la oligarquía, los fueros pactados con el rey (o chantajeados) no los derechos del pueblo que le tenía sin cuidado a la Oligarquía catalana.
Resumiendo: Nunca hubo autogobierno en Cataluña. La Diputación no tenía más poder ejecutivo que el derivado del cobro de tributos.
En primer lugar, hay que aclarar que del siglo XIV al XIX se llamó nación a docenas de pueblos y regiones de Europa. Ya en su crónica (siglo XIV) Muntaner llama nación a Provenza. Pero olvidan quienes así razonan que la palabra nación no tuvo hasta el siglo XIX el significado que le damos nosotros.
El contenido, el significado, puede variar totalmente con el transcurrir de los años. La palabra "universidad" en la edad media se aplicaba a lo que hoy llamamos "municipio". Retrete, significaba "habitación para retirarse", es decir "alcoba"; hoy significa letrina. "Trabajo", que para nosotros es un empleo, una obra, una ocupación, se llamaba así, a un instrumento de tortura o a un aparato para sujetar las caballerías. "Carrera", era el camino de carros. Y, así, podríamos seguir dando ejemplos.
Noción moderna de "nación" . El derecho político moderno define la nación como:
Una agrupación natural de personas destinadas a una vida común, por la unidad de territorio, de origen, de costumbres y de lengua, sometidos o no, a un mismo gobierno, teniendo conciencia generalizada de esta comunidad. Pero como la definición nos es suficientemente explícita, la misma ciencia política ha fijado los elementos esenciales constitutivos del moderno concepto de nacionalidad.
1º El natural: el territorio.
2º El etnográfico o unidad de raza.
3º El psicológico o comunidad de cultura, religión e idioma.
4º La conciencia nacional, es decir el sentimiento de unidad espiritual, creencia y fe en un común destino que brota de la Historia y es síntesis de todas las influencia antedichas, que se producen espontáneamente por la comunidad de antecedentes políticos, de costumbres y tradiciones y que es la señal inequívoca de haberse formado la unidad nacional. Resumiendo: que espontáneamente se ha producido un cuerpo político separado.
¿Cumple Cataluña esos requisitos?
1º El territorio. ¿Qué territorio? Para unos se trata exclusivamente de Cataluña, para otros de ese invento llamado los "Países Catalanes". Para Prat de la Riba la "vieja etnos ibérica". Desde Murcia hasta Provenza. Lo curioso es que Valencia, Baleares, el Rosellón rechazan ese proyecto colonizador.
2º El etnográfico. No existen caracteres distintivos apreciables en relación al resto de España, ni siquiera al resto de los latinos. Existen ciertas diferencias entre un catalán y un andaluz o un castellano, pero son diferencias de otro tipo, no raciales. Ni siquiera en ese aspecto, el catalán de pura cepa llega a un tanto por ciento mayoritario. No vale la pena entretenerse en la hoy desacreditada frenología que hizo furor en el siglo pasado.
3º El psicológico o comunidad de cultura, religión e idioma.
Nuestra Cultura (con mayúscula es europea, occidental, cristiana, mediterránea, latina e hispana. Las únicas diferencias con los pueblos vecinos, a parte las lingüística, son más bien costumbristas, es decir, folklóricas. No hace falta ni mencionar la religión que es la común de los pueblos y naciones del área.
4º La conciencia nacional.
La comunidad de lengua, costumbres y tradiciones han creado una unidad espiritual, una idiosincrasia catalana. Lo mismo sucede en cualquier comunidad local, comarcal o regional. Pero esa comunidad de lengua, costumbres y tradiciones no ha generado la "creencia y fe en un común destino que brota de la Historia".
"Por otra parte la Historia de Cataluña, no demuestra que Cataluña haya sentido en el pasado veleidades nacionalistas. La mayoría del pueblo de Cataluña desconoce su Historia y los que la conocen es a través de la Historia manipulada y tergiversada por el Romanaticismo, el catalanismo y el nacionalismo".
El inicio del proceso de formación de Cataluña se produjo con la Reconquista. No existe duda de que, propios y extraños, tenían conciencia entonces (siglos IX, X y XI de que la futura Cataluña formaba parte de Hispania. Carlomagno y sus sucesores respetaron en la Septimania y en la futura Cataluña el Forum Iudicum romano visigodo: "Caralemany i els seus immediats successors van crear un regim especial de privilegi, l'anomenat regim dels hispans. (Ferrán Soldevila en Historia de Cataluña).
Eginhard, secretario cronista de Carlomagno, se refiere repetidamente a la hispanidad de la futura Cataluña, con frases como: "Aquel mismo verano fue capturada Barcelona, ciudad de España" También el cronista Fontanelle se refiere a "Barcinonae, urbem Hispaniae".
Un concilio celebrado en Saint Gilles en 1092 declaraba que "Tarragona era, desde tiempos antiguos, la más noble de las metrópolis hispanas".
Los reyes francos, los papas y sobre todo los futuros catalanes, los condes de Barcelona, (incluidos los que serían reyes de Aragón) y los grandes cronistas de Cataluña tuvieron siempre clara la Hispanidad de las tierras y de los habitantes de Cataluña. No tenemos más que leer sus testimonios.
El mito, fábula y embuste del "Milenio de Cataluña" y todo el tinglado montado por nacionalistas. Cataluña no sólo no nació en el siglo X sino que ni el nombre existía. Se están inventando una Historia de Cataluña que será el hazmerreír de las generaciones venideras. Pero como tienen en sus manos todos los poderes, el pueblo recibe todas sus mentiras como realidades que han de admitir.
Castilla y Cataluña. Dónde se cimienta la grandeza de Castilla. ¡Muy importante!: en Castilla no cuaja el feudalismo, en Cataluña, sí. Con Jaime i , dejará de ser feudal.
Los cátaros culpables indirectos de la pérdida del Rosellón que era español desde el reinado de los visigodos. ¡Seis siglos y medio! Y concluía el sueño de un reino catalano-aragonés-occitano iniciado un siglo antes.
IV) - EL ONCE DE SEPTIEMBRE DIADA CATALANA. Creen celebrar, una batalla contra España (por cierto, batalla perdida, como todas...)
El edicto de nueva Planta y el resurgir de Cataluña. El "once de septiembre" y ¡el summum de la manipulación de la Historia por los catalanistas! Lo que sería el origen de la prosperidad y despegue de Cataluña tras tres siglos de decadencia, presentado como el punto de partida de la "opresión sobre Cataluña".
a)Los catalanes se levantaron en armas en nombre de España para defender la libertad de todos los españoles.
b)No hubo enfrentamiento entre regiones.
c)No hubo el menor asomo de cantonalismo, ni intento de segregación de ningún género.
d)Ningún ejército español (o castellano) tomó Barcelona.
e)Los vencedores no intentaron destruir una supuesta “identidad nacional catalana”.
f)No se prohibió la lengua catalana.
g)No despertó la menor reacción “nacional” catalana como respuesta a una inexistente agresión españolista.
e)Supuso el fin de una estructura estatal arcaica y el inicio del despegue económico de Cataluña.
h)No convirtió en mártir a nadie.
Este link es interesante al respecto: http://familiaff.wordpress.com/2007/09/11/%C2%BFpor-que-no-nos-cuentan-la-verdad/
V) - LE SENYERA CUATRIBARRADA ES CATALANA.
Falso.
La bandera ("la senyera"), el escudo cuatribarrado. Origen de ambos. ¡Más fábulas, más mitos, más embustes de los catalanistas! Los investigadores serios, hoy en día, están de acuerdo en que la historia que cuentan los nacionalistas catalanes sobre el origen de la bandera cuatribarrada -la conocida historia del Rey Carlos el Calvo marcando con sus dedos ensangrentados las barras en el escudo del conde Wifredo el Velloso- es una patraña, y que el verdadero origen de las cuatro barras es totalmente distinto y, además, no está en Cataluña sino en Aragón.
VI) - JAIME I FUE UN REY CATALAN.
Falso.
Y hace años que la manipulación y la falta de rigor que ha llevado a muchas editoriales catalanas o residentes en Cataluña a modificar y falsear la Historia, en general y en libros escolares en particular. Hablando, entre otras lindezas del rey de Cataluña, ser fantástico e inanimado que podría formar parte de la saga de Dysney sino fuera algo tan peligroso para transmitir a las nuevas generaciones, que lo aprenden como verdad absoluta. Nunca hubo un rey de Cataluña, es como hablar hoy del rey Bush, le podrán llamar como quieran pero es un presidente, de igual modo Cataluña nunca tuvo un rey pues era un condado y como tal tuvo Condes.
Si se aportan premisas falsas, el resultado no puede ser la verdad. Por ello todo historiador ha de ceñirse sin equívoco alguno a aportar hechos ciertos si después la historia ha de ser exacta y verdadera.
Cuando se narra la historia de la conquista de Valencia es necesario citar a los pueblos de la Corona de Aragón que capitanearon y fueron el alma de la citada reconquista. Pero al hablar de Aragón y Cataluña, la gente mentalmente piensa que entonces eran lo que son hoy ambas regiones, es decir, Aragón las tres provincias de Huesca, Zaragoza y Teruel, y Cataluña las cuatro que hoy la conforman. Si ponemos esa premisa, nos saldrá la historia falsa, porque en el año 1238 Aragón no era lo que hoy es, sino más, y Cataluña no era lo que hoy conocemos, sino mucho menos.
Así, Ramón Berenguer se titulaba príncipe de Aragón, marqués de Lérida, marqués de Tortosa y conde de Barcelona. Y siendo esos títulos de marqués de mayor categoría que el de conde, quedaba ya imposibilitado que estuvieran sometidas al condado de Barcelona; porque ésto en la Edad Media era tan riguroso como hoy es en el ejército, donde un capitán no puede estar sometido a las órdenes de un simple cabo.
Y así estaban integradas en el Reino de Aragón, sin discusión, cuando Valencia fue conquistada, por lo que las gentes que vinieron de Lérida y de Tortosa a conquistar Valencia y quedarse luego repoblándola, ni eran catalanes ni podían serlo jamás, sino aragoneses, por pertenecer al Reino de Aragón. Tan aragoneses como los que vinieron de Jaca, de Huesca, de Daroca o de la misma Zaragoza.
__________
Después de conocer tan bien a los catalanes, tras convivir con ellos, he comprobado con sorpresa que ni son más altos o rubios, ni más feos, ni más trabajadores, ni tampoco más ni menos dignos de nada especial que no merezcan otros.
Si no fuera porque la inmensa mayoría de los catalanes son personas decentes, una gran parte nada nacionalistas, y muchos menos independentistas extremistas, serían merecedores de muchos portazos en las narices.
Mientras tanto, unos cuantos, merced a la tremenda presión de la administración local nacionalista, el gran poder de los medios de comunicación convenientemente dotados, y la infamia constante de los nacionalistas adoctrinados, seguimos teniendo que aguantar tantas falsedades y afrentas a diario.
Verlo para creerlo.
El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad.
Albert Einstein
http://www.periodistadigital.com/foros/viewtopic.php?p=305211&sid=3aa325ac82f6350fa12b37b06210bd3c
lunes, 10 de agosto de 2009
San Lorenzo Patron de Hueca y de los cocineros como Javi
San Lorenzo Patron de Hueca y de los cocineros como Javi
San Lorenzo es patrón de Roma, Canadá, Sri Lanka y de Huesca, además de los comediantes, bibliotecarios, estudiantes y cocineros.
Cuando Sixto fue nombrado Papa en 257, Lorenzo fue ordenado diácono, y encargado de administrar los bienes y tesoros de la Iglesia y el cuidado de los pobres. Por esta labor, es considerado uno de los primeros archivistas y tesoreros de la Iglesia, y es el patrón de los bibliotecarios y estudiantes.
Entre los tesoros de la Iglesia confiados a Lorenzo se dice que se encontraba el Santo Grial, la copa usada por Jesús y los Apóstoles en la Última Cena, y que consiguió enviarlo a Huesca, junto a una carta y un inventario, donde fue escondido y olvidado durante siglos.
Durante la persecución de los cristianos bajo la administración del Emperador Valeriano I en 258, muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos que pertenecían a la nobleza o al senado eran privados de sus bienes y enviados al exilio.
El Papa Sixto II fue una de las primeras víctimas de esta persecución, y fue crucificado el 6 de agosto. Una leyenda citada por san Ambrosio de Milán dice que Lorenzo se encontró con Sixto en su camino a la crucifixión, y que le preguntó:
“¿A dónde vas, querido padre, sin tu hijo? ¿A dónde te apresuras, santo padre, sin tu diácono? Nunca antes montaste el altar de sacrificios sin tu sirviente, ¿y ahora deseas hacerlo sin mí?”,
A lo que el Papa respondió “En tres días tú me seguirás”.
La leyenda dice que cuando el Emperador Valeriano I, exigió que Lorenzo entregase las riquezas de la Iglesia, Lorenzo reunió a los ciegos, los cojos, los viudos, los huérfanos y los leprosos y los presentó, diciendo: «Éste es el tesoro de la Iglesia.»
El emperador condenó a San Lorenzo a ser flagelado y morir asado sobre una parrilla, en donde padeció martirio.
Cuenta la leyenda que cuando estaba ya sufriendo el martirio tuvo la fuerza de bromear:
“Miren, por esta parte ya estoy cocinado. Pueden darme ya la vuelta”
Imagino que por esto debe ser patrón de los comediantes…bueno y de los cocineros, aunque resulte grotesco ya os podeis imaginar por que…
La simbologia típica de San Lorenzo es llevando una parrilla y vistiendo una dalmática (como se ve en la imagen de abajo), a veces tambien se le representa con la palma del martirio y el libro de los Evangelios.
tomado de Caminado con Albarcas
Desde aqui felicitamos muy sinceramente a javi por el dia de su patron
San Lorenzo en la parrillaLes decía a los judíos:
Dadme la vuelta, cabrones
Que tengo los huevos fríos.
10 de Agosto Festividad San Lorenzo Patron de Huesca y de Osca
Festividad San Lorenzo
Diez viernes antes de la fiesta, comenzamos a honrar a San Lorenzo recordando los 10 principales tormentos de su martirio. No sólo ni principalmente nos fijamos en sus sufrimientos, sobre todo nos fijamos en su testimonio de fe, esperanza y amor.
Para conocer mejor al santo tenemos una buena oportunidad en el Triduo , que se celebra en la Basílica los días 7, 8 y 9 de agosto, a las 7,30 de la tarde. En estos tres días vamos profundizando en distintos aspectos de su vida: su amor incondicional a Dios, su servicio entregado a la Iglesia, su predilección por los pobres, su fe a prueba de martirio...
Para sentir con y como San Lorenzo, nada mejor que participar en la noche del día 9 de agosto en las Solemnes Completas: un espacio de recogimiento en el que la oración, se viste de música, para acompañar al Santo en su última noche, para penetrar y compartir sus sentimientos y para recoger su antorcha.
Para expresar espontáneamente nuestros sentimientos de admiración, de alegría, de gratitud, el 10 de agosto abre una vivencia especialmente intensa: la procesión.
La procesión, que es ofrenda en el encaje de los pasos del dance, y es alegría en las palmas y el ritmo, y es oración en la emoción contenida, que rompe en lágrimas y en “¡vivas!” al Santo; y que es, en fin, pueblo convocado, que no debe resolver su entusiasmo tirando ramos de albahaca, que estropean la fina talla del busto de plata, sino templando el espíritu para la oración comunitaria junto al mártir que muere sobre el fuego.
Para dar gracias a San Lorenzo por su ejemplo de vida, por su intercesión, por su protección, la Eucaristía Pontifical del día 10 a las 10,30 de la mañana nos ofrece el marco ideal. Alabamos a Dios por todos sus dones, por San Lorenzo, por Jesucristo, a quien nuestro patrón amó y siguió con toda su alma.
Y para vivir al estilo de San Lorenzo: los días de fiesta, rebosante de alegría, de esparcimiento, de convivencia con la familia y los amigos. Días “a tope” hasta la noche del 15 de agosto, en la que todavía quedan arrestos para cantar la despedida de las fiestas, que no del Santo.
sábado, 9 de mayo de 2009
Subida a la Torre de San Pablo
Subida a la Torre de San Pablo
En el interior del Claustro de san Pablo nos encontramos la puerta de acceso a la Torre de san Pablo, que ya en su mismo interior nos descubre su majestuosidad y su pequeña sorpresa que no dejara a nadie indiferente
La Torre de san Pablo
Tiene una altura de unos 66 metros, de gran belleza en su exterior, es una típica expresión del estilo mudéjar aragonés, tiene una escalera que sin ser amplia tampoco es estrecha para este tipo de construcciones, en mitad de ella nos encontramos con una rotonda que aguanta el peso de las campanas que dan culto al templo, así mismo también esta la imponente carrasca que se empleaba hasta no hace mucho en los días críticos de la semana santa, cuando las campanas enmudecían hasta el día de gloria .
Su construcción hay que buscarla casi al principio de la Iglesia, que esta construida sobre la antigua Ermita de san Blas, a finales del siglo XIII.
En si misma ya hemos dicho que tiene su importancia esta torre que da, con su esbeltez, de forma octogonal y con tres cuerpos, señorío al mismo barrio.
Pues todo eso, mas el soberbio altar mayor, obra de Formet, que vivió en la mismísima calle de Miguel de Ara, en la que se nos narra la vida del titular de la Iglesia que no es otro que el Apóstol San Pablo del que este año de 2009 se celebra el segundo milenio de su nacimiento.
También nos encontraremos con un buen crucero, con el coro donde las barrotes del rejado fueron dorado por el padre de nuestro Goya, rodeado de una serie de capillas con sus nombres y sus peculiaridades, Una santa Ana, con Maria y el niño Jesús en sus brazos, la capilla del bautismo o del Pópulo, patrona de la parroquia y como no podía faltar, el fosal donde hay enterrados algunos restos de héroes de la guerra de la Independencia, como Maria Agustín.
En esta parroquia, ilustres personajes han recibido uno o varios sacramentos, desde el padre Sas, Ramón y Cajal, Fernando Carretero, el Prof Solsona, Pilar Lorengal, Felisa Galé, Enrique José Benedí Gutiérrez más conocido por los Opelli, Manuel Alvar, Santiago Loren y otros muchos
Creo que quien se anime a visitarla no quedará indiferente.
Cuantos querais estais invitados .
Dia 23 de mayo
Hora 10,00 AM
Lugar calle san Pablo
Se ruega a todos la máxima puntualidad por lo que seria conveniente que quien viniera, lo hiciera antes de las 10 de la mañana para entra puntualmente.
Nos vemos ......Si asi lo deseais
En el interior del Claustro de san Pablo nos encontramos la puerta de acceso a la Torre de san Pablo, que ya en su mismo interior nos descubre su majestuosidad y su pequeña sorpresa que no dejara a nadie indiferente
La Torre de san Pablo
Tiene una altura de unos 66 metros, de gran belleza en su exterior, es una típica expresión del estilo mudéjar aragonés, tiene una escalera que sin ser amplia tampoco es estrecha para este tipo de construcciones, en mitad de ella nos encontramos con una rotonda que aguanta el peso de las campanas que dan culto al templo, así mismo también esta la imponente carrasca que se empleaba hasta no hace mucho en los días críticos de la semana santa, cuando las campanas enmudecían hasta el día de gloria .
Su construcción hay que buscarla casi al principio de la Iglesia, que esta construida sobre la antigua Ermita de san Blas, a finales del siglo XIII.
En si misma ya hemos dicho que tiene su importancia esta torre que da, con su esbeltez, de forma octogonal y con tres cuerpos, señorío al mismo barrio.
Pues todo eso, mas el soberbio altar mayor, obra de Formet, que vivió en la mismísima calle de Miguel de Ara, en la que se nos narra la vida del titular de la Iglesia que no es otro que el Apóstol San Pablo del que este año de 2009 se celebra el segundo milenio de su nacimiento.
También nos encontraremos con un buen crucero, con el coro donde las barrotes del rejado fueron dorado por el padre de nuestro Goya, rodeado de una serie de capillas con sus nombres y sus peculiaridades, Una santa Ana, con Maria y el niño Jesús en sus brazos, la capilla del bautismo o del Pópulo, patrona de la parroquia y como no podía faltar, el fosal donde hay enterrados algunos restos de héroes de la guerra de la Independencia, como Maria Agustín.
En esta parroquia, ilustres personajes han recibido uno o varios sacramentos, desde el padre Sas, Ramón y Cajal, Fernando Carretero, el Prof Solsona, Pilar Lorengal, Felisa Galé, Enrique José Benedí Gutiérrez más conocido por los Opelli, Manuel Alvar, Santiago Loren y otros muchos
Creo que quien se anime a visitarla no quedará indiferente.
Cuantos querais estais invitados .
Dia 23 de mayo
Hora 10,00 AM
Lugar calle san Pablo
Se ruega a todos la máxima puntualidad por lo que seria conveniente que quien viniera, lo hiciera antes de las 10 de la mañana para entra puntualmente.
Nos vemos ......Si asi lo deseais
domingo, 7 de diciembre de 2008
LA NAVIDAD EN ARAGÓN
LA NAVIDAD EN ARAGÓN
La Navidad puede ser la ocasión idónea para mirar de una nueva manera la vida familiar y social de nuestra comunidad. El intercambio de formas de pensar y de estar en el mundo se expresa en estas reuniones. Puede ser momento para valorar antiguas tradiciones populares: los villancicos, el aguinaldo, el Belén, la tronca, la gastronomía, etc.
Las primeras heladas invernales anuncian el comienzo de un tiempo mágico: la Navidad.
El frío invita a quedarnos en casa, antiguamente al amor de la lumbre y en la actualidad enganchados al televisor o al ordenador. Pero algo del viejo espíritu permanece. Nos reunimos con nuestros familiares, hay un intercambio generacional. Nuestros mayores cuentan historias del pasado,
anécdotas, cuentos, mientras que los pequeños les escuchan embobados. La figura de los abuelos retoma la importancia que se merece. También miramos al futuro, compartiendo nuestros planes con la familia y escuchando sus consejos.
Algunas familias, según el lugar donde viven, aprovechan estas fechas para realizar faenas domésticas y agrícolas propias del invierno, como la matacía del cerdo o la recogida de la oliva. Ambas, faenas laboriosas con necesidad de abundante mano de obra, invitan a compartir momentos de trabajo pero también de fiesta y de alegría.
Los días cada vez más cortos, reunen a niños y grandes en la casa junto al fuego del hogar. De alguna caja, recogida con sumo cuidado el año anterior, salen las figuritas envueltas en papel de periódico y se prepara el Belén con mucho esmero. Los Reyes Magos, siguiendo la estrella de Navidad, se acercan ayudados por la mano de un niño, que cada día los aproxima un poco al portal. La tranquilidad habitual de la casa se ve alterada por los juegos de ahora y de siempre (Antón Pirulero, las chapas, adivinanzas,...). Los niños salen en cuadrillas y acompañándose de instrumentos como panderetas, cañeras, sartenes y zambombas, cantan villancicos por las calles y llaman a las puertas de casas conocidas para pedir el aguinaldo, que consiste en alguna pasta, golosina o moneda.
Calendario festivo
En la Nochebuena nace el Niño. Alrededor del Nacimiento se cantan villancicos. La cena familiar es abundante: cardos, besugo, bacalao, asado..., seguido de postres como guirlaches, turrones, mazapanes... A las doce se celebra la misa de Gallo. Luego se regresa a casa para continuar con la colación o recena. Es éste el momento de una animada tertulia en la que se prende fuego a la tronca en algunos lugares. Los niños dirigidos por un adulto golpean la tronca diciendo alguna formulilla para conseguir alguna golosina o juguete.
El día de Navidad también es fiesta principal. La comida copiosa vuelve a reunir a toda la familia. Se representan belenes vivientes en las iglesias o en lugares recogidos.
Transcurridos unos días nos encontramos en la festividad de los Santos Inocentes, en la que se conmemora la matanza de los niños ordenada por Herodes. Las bromas están permitidas ese día y no es fácil librarse de ellas.
El 31 de diciembre, noche de San Silvestre, se dice a los niños que salgan a la calle para ver al hombre de las 365 narices o a un burro con otros tantos rabos. La Nochevieja tiene un carácter más social y menos íntimo que la Nochebuena. Después de la cena familiar, se sale a la calle a "correr bares" o se va de casa en casa. Tomar las uvas al oír las campanadas de la torre, los brindis y los deseos de prosperidad son los primeros actos del año que comieza.
Para Año Nuevo se siguen repitiendo los buenos deseos de salud y prosperidad, y se vuelve a reunir la familia en la comida.
La Víspera de Reyes es uno de los días más especiales para los pequeños. En la cabalgata, los niños ven a los Reyes y los paquetes donde se adivinan los regalos tan esperados. Los preparativos para esa noche de ilusión son precisos: ir a dormir pronto, dejar los zapatos bien lustrosos en el balcón o ventana, añadir un poco de cebada y agua para los camellos y alguna copita de anís y pastas para los Reyes.
El día de Reyes, los niños se despiertan temprano y se ponen a jugar con lo que les han traído Sus Majestades. Es seguro que les ponen más juguetes que a sus padres y abuelos, aunque la ilusión no es mayor que la de sus antepasados.
Glosario
Villancicos
Parece ser que su origen se remonta al s. XVI, cuando la misa era en latín. Entonces se inventaron unas canciones (que explicaban contenidos de la liturgia), en romance, la lengua del pueblo (los villanos), con una estrofa cantable y un estribillo rítmico contrastado, melodía pegadiza y ritmo sencillo, que se entonaban a lo largo del año. A partir del s.XIX, debido a la mayor aceptación que tuvieron en las liturgias de Navidad y Reyes, el término se concreta para designar los cantos típicos navideños, que se acompañaban con instrumentos sencillos de tañer, sobre todo de percursión. En Aragón, además de villancicos, se cantan albadas y canciones de ronda.
La tronca
Conocida también como zoca, tizón, troncada, toza o corniza de Navidad.
Costumbre europea preneolítica conservada en Aragón con dos variantes: "hacer cagar la tronca" en la zona oriental o "quema de la toza" en la occidental. Es un rito cuyo centro es el hogar-fuego donde la familia busca la prosperidad para la hacienda y para sus dueños.
La abadesa del monasterio de Casbas (Huesca) Ana Abarca de Bolea (hermana del Conde de Aranda), ya nos habla de ella en el siglo XVII:
"Toz la claman buena noche,
dirálo la colazión
y lo tizón de Nadal
que ye nombrado tizón"
En la primavera se va al bosque a recoger la leña para el invierno. Los picadores reservan la toza más grande para el día de Navidad. En Nochebuena se coloca en el fogaril. En la zona oriental (Ribagorza, Litera, Bajo Aragón) se bendice y se aprovecha algún hueco de ella para esconder golosinas o presentes. Ramón J. Sender la recuerda en Alcolea de Cinca: "Tronco de Nadal, manda al mayoral que nos dé confites la noche pascual". En la zona occidental se bendice y se quema un poco cada día hasta Reyes. Según los lugares la ceniza tenía poderes fertilizantes, protectores de animales y personas. La parte no quemada se guardaba en la falsa para proteger contra los rayos.
Actividades
Fomentar la transmisión oral escuchando cuentos en casa a sus familiares y luego contarlos al resto de la clase.
Llevar al aula instrumentos domésticos (botella de anís, cucharas, almirez, sartén, molinillo de café,...) y de pequeña percusión (triángulo, cascabeles, pandereta, zambomba,...) para acompañar canciones navideñas.
Construir algún instrumento de percusión. Por ejemplo una cañera, uniendo distintas cañas con una cuerda.
Aprender canciones navideñas, propuestas por el profesor o por el alumno.
Salir a pedir el aguinaldo por las casas, tiendas,... de su localidad; cantando las canciones aprendidas y acompañándose con los instrumentos de percusión.
Realizar pequeños trabajos de investigación sobre las actividades propias de la navidad en la infancia de sus padres y abuelos. Después compararlas con las de la actualidad.
Cocinar alguna receta tradicional de estos días: guirlache, pastas de coco de Alcubierre, buñuelos de Teruel,...
Construir algún juguete con materiales de deshecho. Por ejemplo una carrascleta con media cáscara de nuez, un hilo y un palico.
Vivenciar la tradición de la Tronca de Navidad. Buscar un tronco de leña o algo que lo sustituya. Adornarlo y colocar en un lugar preferente. Esconder en los agujeros y ranuras de la tronca frutos secos, caramelos o regalos. Con agua o naranjada bendecir la tronca utilizando una fórmula parecida a la que decía R. J. Sender. Golpearla con un palo, para que aparezcan los regalos, y se cumplan los buenos deseos para todos.
Bibliografía
Unidades Didácticas de Cultura Popular Aragonesa 1. La Navidad. Ed. Asociación de Gaiteros de Aragón. Zaragoza, 1999.
El material es una propuesta de trabajo en forma de fichas, en cuyo reverso se proponen al profesor objetivos, contenidos y actividades. Las fichas se complementan con un desplegable, un cartel, un CD con los temas musicales tratados en las fichas y un cuadernillo para el profesor con indicaciones y amplia bibliografía.
jueves, 18 de septiembre de 2008
Los productos "Made in Aragón" invitan a consumir sus marcas
Un total de 32 marcas de alimentación de la Comunidad han elaborado la campaña "Alimentos made in Aragón" para potenciar el conocimiento y aumentar la fidelidad de los consumidores hacia las marcas de la región. Con ella pretenden aumentar los compradores que adquieren regularmente esos productos, que actualmente es el 40%.
Ejemplo de las marcas que pertenecen a la campaña
Zaragoza.- La campaña de promoción “Alimentos Made in Aragón” promocionará, desde el próximo 19 de septiembre hasta el 30 de octubre, un total de 32 marcas de alimentación de la Comunidad. Se trata de un trabajo llevado a cabo por el grupo Dogo, mediante el que pretenden sensibilizar a los aragoneses para que adquieran regularmente esos productos, y aumente así su cifra de consumidores, situada actualmente en el 40% de la cantidad total.
Esa potencialización de productos aragoneses viene, según el director de la Asociación de Industrias de Alimentación de Aragón (AIAA), Antonio Briz, en el “momento propicio”, tras los tres meses de la Expo, en los que muchos visitantes han viajado a Zaragoza. A pesar de ello, no hay que olvidar los momentos de crisis “que se nos viene encima y que no debemos de obviarlo a la hora de poder consumir los alimentos”, ha añadido.
La campaña, tal y como ha explicado en la presentación de este jueves uno de los miembros de AIAA; José Ignacio Domingo, pretende convertirse en una referencia en la promoción de marcas y los productos aragoneses. Para conseguirlo, quieren aumentar el reconocimiento e imagen de las marcas de alimentación de la región, concienciar a los consumidores sobre la calidad que tienen, fidelizar a los compradores, potenciar la venta de las marcas de alimentación aragonesas e incrementar la base de las empresas participantes.
Para lograr el objetivo que persiguen, la campaña estará centrada en las marcas, no en los productos; se desarrollará en los puntos de venta, contando con la colaboración de las grandes enseñas de distribución comercial; ofreciendo atributos objetivos para transmitir la calidad de los productos; permitiendo promociones específicas de las marcas para aumentar más su impacto, fomentando la participación de los consumidores y aprovechando las sinergias de la publicidad en los medios.
“Alimentos Made in Aragón”, además de los stopper genéricos y personalizados situados en los centros comerciales donde se desarrolla la campaña, tiene previsto la colocación de mostradores en los que las azafatas ofrecerán información sobre los productos que pertenecen a la campaña. Además, hay que sumar la presencia de anuncios en prensa, radio o los autobuses urbanos de Zaragoza.
Campaña de otoño
La idea de la agencia de publicidad DOGO, creadora de la promoción, es desarrollar la campaña en dos etapas: otoño de 2008 y primavera de 2009, con la intención de dar continuidad a la imagen y a la promoción que vienen desarrollando.
Por tanto, el centro comercial Eroski Plaza albergará todos los mecanismos publicitarios y promociones del 19 de septiembre al 2 de octubre; Alcampo, tanto Utebo, como Utrillas y los Enlaces, del 3 al 16 de octubre; y Carrefour del 17 al 30 del mismo mes, en sus instalaciones del Actur y Augusta.
Todos aquellos consumidores que adquieran, en esos centros en las fechas establecidas, más de 30 euros en los productos incluidos en la campaña, podrán obtener una taza de regalo. Asimismo, también en compras superiores a la estipulada para el obsequio, y remitiendo el ticket de compra a las instalaciones de “Alimentos Made in Aragón” en la carretera Cogullada, entrarán en el sorteo de los 3 grandes lotes de productos aragoneses.
Para la segunda fase, se tiene previsto realizar contactos con otras cadenas de distribución y otros canales de comercialización como es el caso de Horeca o Tiendas Especializadas en Aragón, con el fin de fomentar en ellas la presencia de las marcas aragonesas de alimentación.
Proceso de reflexión
La campaña presentada esta mañana ha surgido fruto de un profundo proceso de reflexión que AIAA ha realizado durante el último año, concluyendo con la presentación del Plan Estratégico para la Industria Alimentaria de Aragón, elaborado con el apoyo del departamento de Agricultura y Alimentación.
Fruto de ese trabajo se ha iniciado un convenio de colaboración con las Cámaras de Comercio de la Comunidad y Aragón Exterior para fomentar la internacionalización de las empresas del sector, se ha impulsado un plan de Mejora de la Competitividad de la Industria Alimentaria y la gestión de un plan de formación para los trabajadores.
Un total de 32 marcas de alimentación de la Comunidad han elaborado la campaña "Alimentos made in Aragón" para potenciar el conocimiento y aumentar la fidelidad de los consumidores hacia las marcas de la región. Con ella pretenden aumentar los compradores que adquieren regularmente esos productos, que actualmente es el 40%.
Ejemplo de las marcas que pertenecen a la campaña
Zaragoza.- La campaña de promoción “Alimentos Made in Aragón” promocionará, desde el próximo 19 de septiembre hasta el 30 de octubre, un total de 32 marcas de alimentación de la Comunidad. Se trata de un trabajo llevado a cabo por el grupo Dogo, mediante el que pretenden sensibilizar a los aragoneses para que adquieran regularmente esos productos, y aumente así su cifra de consumidores, situada actualmente en el 40% de la cantidad total.
Esa potencialización de productos aragoneses viene, según el director de la Asociación de Industrias de Alimentación de Aragón (AIAA), Antonio Briz, en el “momento propicio”, tras los tres meses de la Expo, en los que muchos visitantes han viajado a Zaragoza. A pesar de ello, no hay que olvidar los momentos de crisis “que se nos viene encima y que no debemos de obviarlo a la hora de poder consumir los alimentos”, ha añadido.
La campaña, tal y como ha explicado en la presentación de este jueves uno de los miembros de AIAA; José Ignacio Domingo, pretende convertirse en una referencia en la promoción de marcas y los productos aragoneses. Para conseguirlo, quieren aumentar el reconocimiento e imagen de las marcas de alimentación de la región, concienciar a los consumidores sobre la calidad que tienen, fidelizar a los compradores, potenciar la venta de las marcas de alimentación aragonesas e incrementar la base de las empresas participantes.
Para lograr el objetivo que persiguen, la campaña estará centrada en las marcas, no en los productos; se desarrollará en los puntos de venta, contando con la colaboración de las grandes enseñas de distribución comercial; ofreciendo atributos objetivos para transmitir la calidad de los productos; permitiendo promociones específicas de las marcas para aumentar más su impacto, fomentando la participación de los consumidores y aprovechando las sinergias de la publicidad en los medios.
“Alimentos Made in Aragón”, además de los stopper genéricos y personalizados situados en los centros comerciales donde se desarrolla la campaña, tiene previsto la colocación de mostradores en los que las azafatas ofrecerán información sobre los productos que pertenecen a la campaña. Además, hay que sumar la presencia de anuncios en prensa, radio o los autobuses urbanos de Zaragoza.
Campaña de otoño
La idea de la agencia de publicidad DOGO, creadora de la promoción, es desarrollar la campaña en dos etapas: otoño de 2008 y primavera de 2009, con la intención de dar continuidad a la imagen y a la promoción que vienen desarrollando.
Por tanto, el centro comercial Eroski Plaza albergará todos los mecanismos publicitarios y promociones del 19 de septiembre al 2 de octubre; Alcampo, tanto Utebo, como Utrillas y los Enlaces, del 3 al 16 de octubre; y Carrefour del 17 al 30 del mismo mes, en sus instalaciones del Actur y Augusta.
Todos aquellos consumidores que adquieran, en esos centros en las fechas establecidas, más de 30 euros en los productos incluidos en la campaña, podrán obtener una taza de regalo. Asimismo, también en compras superiores a la estipulada para el obsequio, y remitiendo el ticket de compra a las instalaciones de “Alimentos Made in Aragón” en la carretera Cogullada, entrarán en el sorteo de los 3 grandes lotes de productos aragoneses.
Para la segunda fase, se tiene previsto realizar contactos con otras cadenas de distribución y otros canales de comercialización como es el caso de Horeca o Tiendas Especializadas en Aragón, con el fin de fomentar en ellas la presencia de las marcas aragonesas de alimentación.
Proceso de reflexión
La campaña presentada esta mañana ha surgido fruto de un profundo proceso de reflexión que AIAA ha realizado durante el último año, concluyendo con la presentación del Plan Estratégico para la Industria Alimentaria de Aragón, elaborado con el apoyo del departamento de Agricultura y Alimentación.
Fruto de ese trabajo se ha iniciado un convenio de colaboración con las Cámaras de Comercio de la Comunidad y Aragón Exterior para fomentar la internacionalización de las empresas del sector, se ha impulsado un plan de Mejora de la Competitividad de la Industria Alimentaria y la gestión de un plan de formación para los trabajadores.
domingo, 16 de marzo de 2008
Desde fuera nos ven muy bien
A Zaragoza llegan muchos extranjeros atraídos por nuestra cultura, pero también por nuestro carácter. Y no sólo les interesa el fenómeno Expo 2008..
POR JOAQUÍN CARBONELL
A Zaragoza vienen muchos más extranjeros de los que pensamos. Aunque nos parezca extraño hay gente en el mundo que se admira de nuestra ciudad. No pasa una semana sin que me entreviste con algún personaje que me muestra su interés por nuestras cosas, lo que suscita en mí una extrañeza enorme. Lo que detecto de inmediato es que estos extranjeros realzan cosas, edificios, costumbres o talentos que para mí pasan desapercibidos.
Estuve el jueves con Maryse Bergonzat, una periodista free lance que acudió a Zaragoza para realizar un reportaje sobre la ciudad que acogerá la Expo. Me dejó de piedra descubrir la cantidad de información que acumulaba sobre cualquier aspecto de nuestra cultura, incluidos bares que yo no conocía. Y por supuesto, habla español al detalle.
El idioma les fascina a todos. La profesora sueca Anna Lorentzon lleva 16 años viniendo a nuestra tierra, trayendo a chicos y chicas suecos, para que estudien español. Ha descubierto que en Aragón hablamos un idioma cercano a la perfección y sobre todo, le tranquiliza saber que las familias zaragozanas son ejemplares, perfectas para acoger a chicos que buscan tranquilidad para estudiar.
Ya ven, no es solo la Expo la que atrae a extranjeros que sienten fascinación por nuestra tierra. Todos me repiten que debemos ser más generosos con nosotros mismos, que debemos vender mejor nuestras virtudes. Eso me lo repite desde hace años Philippe Charlot, componente de Tonton Georges Trio, que estuvieron en el Cerbuna y en la Campana mostrando el grado de excelencia que poseen como músicos interpretando las canciones de Georges Brassens. Los tres están rendidos ante nuestra gastronomía y nuestro vino, lo que viniendo de unos franceses es un halago casi sagrado.
Sin duda hemos de mejorar nuestro amor propio. Me lo recordaba alguien que, sin ser foráneo, ha vivido fuera un tiempo: Cristina Marín, galerista que estudió y trabajó en Estados Unidos, y que afronta el reto de abrir una sala de arte en una tierra sin apenas coleccionistas. Ella apuesta por el talento local, por los artistas aragoneses, que en demasiado silencio son capaces de pergeñar retazos que a menudo asombran a los galeristas que llegan de fuera a descubrir genios ocultos.
Maryse Bergonzat habla mañana en una entrevista que le hago y una de las cosas que me sorprendió fue escucharle decir que "El Pilar ensombrece Zaragoza". Vivimos a la sombra del grandioso templo mariano, que absorbe cualquier otro icono. Maryse en cambio está enamorada de La Seo, una joya a la que los aragoneses no concedemos tanta importancia. A lo mejor es conveniente alejarse para ver. Escuchar a los que vienen de fuera para descubrir otro panorama de nosotros. Creernos por una vez que somos estupendos.
Mi comentario
Desgraciadamente los extranjeros conocen nuestra tierra mucho mejor que nosotros mismos y como la ven con ojos distintos es lógico que la vean distinta y sepan sacarle tajada Zaragoza es una gran ciudad muy desconocida para todos, fascínate si se sabe bucear un poco en ella Lo malo que los propios zaragozanos hemos hecho una ciudad de paso y así nos luce el pelo
A Zaragoza llegan muchos extranjeros atraídos por nuestra cultura, pero también por nuestro carácter. Y no sólo les interesa el fenómeno Expo 2008..
POR JOAQUÍN CARBONELL
A Zaragoza vienen muchos más extranjeros de los que pensamos. Aunque nos parezca extraño hay gente en el mundo que se admira de nuestra ciudad. No pasa una semana sin que me entreviste con algún personaje que me muestra su interés por nuestras cosas, lo que suscita en mí una extrañeza enorme. Lo que detecto de inmediato es que estos extranjeros realzan cosas, edificios, costumbres o talentos que para mí pasan desapercibidos.
Estuve el jueves con Maryse Bergonzat, una periodista free lance que acudió a Zaragoza para realizar un reportaje sobre la ciudad que acogerá la Expo. Me dejó de piedra descubrir la cantidad de información que acumulaba sobre cualquier aspecto de nuestra cultura, incluidos bares que yo no conocía. Y por supuesto, habla español al detalle.
El idioma les fascina a todos. La profesora sueca Anna Lorentzon lleva 16 años viniendo a nuestra tierra, trayendo a chicos y chicas suecos, para que estudien español. Ha descubierto que en Aragón hablamos un idioma cercano a la perfección y sobre todo, le tranquiliza saber que las familias zaragozanas son ejemplares, perfectas para acoger a chicos que buscan tranquilidad para estudiar.
Ya ven, no es solo la Expo la que atrae a extranjeros que sienten fascinación por nuestra tierra. Todos me repiten que debemos ser más generosos con nosotros mismos, que debemos vender mejor nuestras virtudes. Eso me lo repite desde hace años Philippe Charlot, componente de Tonton Georges Trio, que estuvieron en el Cerbuna y en la Campana mostrando el grado de excelencia que poseen como músicos interpretando las canciones de Georges Brassens. Los tres están rendidos ante nuestra gastronomía y nuestro vino, lo que viniendo de unos franceses es un halago casi sagrado.
Sin duda hemos de mejorar nuestro amor propio. Me lo recordaba alguien que, sin ser foráneo, ha vivido fuera un tiempo: Cristina Marín, galerista que estudió y trabajó en Estados Unidos, y que afronta el reto de abrir una sala de arte en una tierra sin apenas coleccionistas. Ella apuesta por el talento local, por los artistas aragoneses, que en demasiado silencio son capaces de pergeñar retazos que a menudo asombran a los galeristas que llegan de fuera a descubrir genios ocultos.
Maryse Bergonzat habla mañana en una entrevista que le hago y una de las cosas que me sorprendió fue escucharle decir que "El Pilar ensombrece Zaragoza". Vivimos a la sombra del grandioso templo mariano, que absorbe cualquier otro icono. Maryse en cambio está enamorada de La Seo, una joya a la que los aragoneses no concedemos tanta importancia. A lo mejor es conveniente alejarse para ver. Escuchar a los que vienen de fuera para descubrir otro panorama de nosotros. Creernos por una vez que somos estupendos.
Mi comentario
Desgraciadamente los extranjeros conocen nuestra tierra mucho mejor que nosotros mismos y como la ven con ojos distintos es lógico que la vean distinta y sepan sacarle tajada Zaragoza es una gran ciudad muy desconocida para todos, fascínate si se sabe bucear un poco en ella Lo malo que los propios zaragozanos hemos hecho una ciudad de paso y así nos luce el pelo
domingo, 30 de septiembre de 2007
Lituénigo celebra su Pesaje de los Niños, una tradición que se remonta al siglo XVII
Lituénigo celebra su Pesaje de los Niños, una tradición que se remonta al siglo XVII
Un total de veinticinco niños han protagonizado este domingo el tradicional Pesaje de Lituénigo, en esta localidad oscense, una fiesta cuyos orígenes se remontan al siglo XVII y está declarada de Interés Turístico Regional. Todos los bebés han nacido en los últimos doce meses, tal y como marca la tradición. El trigo recogido ha sido subastado por 533 euros.
La tradición tiene más de cuatrocientos años de historia
Lituénigo.- Un año más, la localidad oscense de Lituénigo ha revivido su tradición más famosa: el Pesaje de los Niños. Un total de veinticinco bebés han sido pesados en la Plaza de la Iglesia, el mismo lugar donde comenzó a celebrarse esta fiesta hace ya más de trescientos años.Tras la misa, los mayordomos del pueblo han recorrido las casas de Lituénigo para recoger el trigo que aportan los vecinos. Después, pasadas las doce del mediodía, ha comenzado el desfile de niños que, uno a uno, han pasado por la balanza romana: en un extremo se ha colocado cada bebé y en el otro su mismo peso –aproximadamente- en trigo. Esta vez han participado un total de 25 retoños, todos ellos nacidos en el último año, tal y como marca la tradición. Una cifra inferior a la del año pasado, debido en parte al descenso de nacimientos en el propio pueblo. Pero el bajón no se ha notado en la afluencia de público que, como siempre, ha abarrotado la Plaza de la Iglesia.La mayoría de los bebés pesados son de Tarazona, aunque también han participado niños de otros puntos de la comarca e incluso de Zaragoza.La subastaTras el pesaje, ha tenido lugar la también tradicional subasta del trigo. Las familias de cada niño han aportado un total de 792 kilos de grano, a los que ha habido que añadir el recogido por la organización en el propio pueblo. En la subasta, como siempre, han participado gentes del pueblo, pero al final ha sido Isabel Chueca, descendiente de Lituénigo, la que se ha llevado el grano.La subasta ha alcanzado los 13.038 tantos y, en total, la ganadora deberá pagar el año que viene un total de 533,70 euros. El dinero que se recauda va destinado a financiar mejoras en la iglesia. De hecho, este año se ha restaurado la peana de San Miguel gracias a las aportaciones de años anteriores.
El primero de los niños se dirige hacia la báscula Una tradición arraigadaEl Pesaje de Lituénigo tiene sus orígenes en el siglo XVII, cuando un matrimonio del pueblo, ante la imposibilidad de tener hijos, pidió ayuda a un familiar de Tarazona que era monje capuchino. Fray Matías aseguró que el cielo escucharía el deseo de la pareja, que prometió donar a San Miguel tantas talegas de trigo como pesara su retoño. El niño nació y los padres cumplieron la promesa delante de todo el pueblo.Así comenzó una tradición que se conserva desde entonces y, con el paso del tiempo, aumenta en popularidad. De hecho, está declarada Fiesta de Interés Turístico Regional. "Todos hemos sido pesados, mis padres, mis abuelos... me han pesado a mí, yo he pesado a mis hijos y si Dios me da salud, pesaré a mis nietos", ha afirmado José Luis García, uno de los miembros de la organización.
Un total de veinticinco niños han protagonizado este domingo el tradicional Pesaje de Lituénigo, en esta localidad oscense, una fiesta cuyos orígenes se remontan al siglo XVII y está declarada de Interés Turístico Regional. Todos los bebés han nacido en los últimos doce meses, tal y como marca la tradición. El trigo recogido ha sido subastado por 533 euros.
La tradición tiene más de cuatrocientos años de historia
Lituénigo.- Un año más, la localidad oscense de Lituénigo ha revivido su tradición más famosa: el Pesaje de los Niños. Un total de veinticinco bebés han sido pesados en la Plaza de la Iglesia, el mismo lugar donde comenzó a celebrarse esta fiesta hace ya más de trescientos años.Tras la misa, los mayordomos del pueblo han recorrido las casas de Lituénigo para recoger el trigo que aportan los vecinos. Después, pasadas las doce del mediodía, ha comenzado el desfile de niños que, uno a uno, han pasado por la balanza romana: en un extremo se ha colocado cada bebé y en el otro su mismo peso –aproximadamente- en trigo. Esta vez han participado un total de 25 retoños, todos ellos nacidos en el último año, tal y como marca la tradición. Una cifra inferior a la del año pasado, debido en parte al descenso de nacimientos en el propio pueblo. Pero el bajón no se ha notado en la afluencia de público que, como siempre, ha abarrotado la Plaza de la Iglesia.La mayoría de los bebés pesados son de Tarazona, aunque también han participado niños de otros puntos de la comarca e incluso de Zaragoza.La subastaTras el pesaje, ha tenido lugar la también tradicional subasta del trigo. Las familias de cada niño han aportado un total de 792 kilos de grano, a los que ha habido que añadir el recogido por la organización en el propio pueblo. En la subasta, como siempre, han participado gentes del pueblo, pero al final ha sido Isabel Chueca, descendiente de Lituénigo, la que se ha llevado el grano.La subasta ha alcanzado los 13.038 tantos y, en total, la ganadora deberá pagar el año que viene un total de 533,70 euros. El dinero que se recauda va destinado a financiar mejoras en la iglesia. De hecho, este año se ha restaurado la peana de San Miguel gracias a las aportaciones de años anteriores.
El primero de los niños se dirige hacia la báscula Una tradición arraigadaEl Pesaje de Lituénigo tiene sus orígenes en el siglo XVII, cuando un matrimonio del pueblo, ante la imposibilidad de tener hijos, pidió ayuda a un familiar de Tarazona que era monje capuchino. Fray Matías aseguró que el cielo escucharía el deseo de la pareja, que prometió donar a San Miguel tantas talegas de trigo como pesara su retoño. El niño nació y los padres cumplieron la promesa delante de todo el pueblo.Así comenzó una tradición que se conserva desde entonces y, con el paso del tiempo, aumenta en popularidad. De hecho, está declarada Fiesta de Interés Turístico Regional. "Todos hemos sido pesados, mis padres, mis abuelos... me han pesado a mí, yo he pesado a mis hijos y si Dios me da salud, pesaré a mis nietos", ha afirmado José Luis García, uno de los miembros de la organización.
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